人的【如來本性】或曰【本來面目】,是純淨無染靈明玄妙,廣大虛空通天達地,遠遠地超出了人們能夠理解與想象的範疇。
並且這個【真如本性】,沒有十方三世俯仰天地之差異,也沒有高低貴賤善惡美醜之分別。一旦悟了則立刻到達永生解脫的彼岸;倘若愚痴迷惑則沈淪於生死存亡的苦海。
那幼小的孩兒在還沒有認識父母之前,是處於純然無暇、質樸天真無邪自在的狀態之中,其所作所為均為直心道場之不假思索之舉;待到能夠辨認父母兄弟姐妹及周圍環境了,則立馬轉化為有所喜好有所選擇,妄想分別執著的瑕疵也就逐漸顯現。
這個瑕疵就是那顆真如本性的心生病了!
大凡人的見識一長就會頭腦發熱,便認為自己見多識廣、高人一籌,這是由於心病而導致身體也隨之病了。
由於心病導致身病而生出的分別心就是【識】,即是由【識神】假心逐物戀情所產生的認知。(關於道家的元神識神說,查網便知。)
將識神逐物戀情的認知放在心裡便是接受;
思念境界及物欲滿足即是妄想;
將物質貪婪佔據屯積就是行動;
那些滿【心】污濁淫穢的便是色相。
與其費力地去降伏住那顆放蕩不羈的識神,不如將識神轉變成為沒有憂愁煩惱的智慧。
為什麼要這麼做呢?
這是因為識神的本質是追逐外境而記返回內心;而智慧卻能夠對境無心達至心靜神安!
如果追逐虛幻境界而放不下,有哪一個智不是識?
倘若一旦放下虛幻境界而不著相,又有哪一個識不是智?
就其精要而言:「人只有一顆如來真心,將這顆清淨無染的真心向外放出逐外生情便是【識】;將其收回來返家歸於平靜就是【智】。
這顆如來真心一旦有了分別,便立即墮於感覺與知識或情感慾望之中;哪怕稍微有一點追逐,也都是妄想!
不如直接將那顆動蕩不安的【識】放下,才能獲得真正的清靜智慧。
白鬢老人說:
小孩子剛剛認識父母,就已經露出識神取捨得失的技倆。待到見識一長便是【真心】生病了!
可惜能夠知道這個【真心】生病的又有幾人?
人的心追逐各種境物是【識】,即那個識神假心作為,認假為真。而了卻各種境物是【智】即讓元神真心處事,大公無私。
將心放出逐物滿情是【識】,將之收回來了境清靜是【智】。字字珠璣指導分明,可以稱之為聖醫黃帝親臨瞧病;醫聖歧伯開出療效奇特的藥方。
如此大好的事情,可惜眾生卻難以相信呀!
覚明居士:
凡人皆具妙明心,玄奧靈通無別分;
通天徹地神通廣,聖賢仙佛平等稱;
無生無滅無增減,惜妄分別著相昏;
幼稚蒙童即生疵,知識一長病心身;
心若放出識神主,攀緣情慾擾性真,
迷幻逐有風雲起,輾轉六道輪回奔;
既知諸病源頭【識】,莫如了境除病根;
收視返聽純然【智】,元神主事淨土歸!
RULAI333 覚明
2017年8月3日於美茵茨靜心齋
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