【魔】

古之聖賢都云：【大道至簡至易，又至深至難】。

【大道至簡至易】是指大道以「清靜為宗、虛無為體、隱顯為用」的狀態。莊子：「道在屎尿中」一語，言明瞭大道無處不在的至簡至易之理。

【大道又至深至難】即大道之清靜、虛無、隱顯與行者已經染污的身心相距甚遠，如今行者要想回歸大道，必然遭遇一番蕩滌心扉，脫胎換骨般的歷煉方可。

而在求道的途中，修煉者最大障礙是遭遇魔的障礙，這是每位行者必須面對且無法回避的極其重要的問題。

為什麼求道者如禾如稻，得道者鳳毛麟角？除了先天慧根與後天環境影響外，最最重要的因素，就是在未有警示的前提下，不知不覺地遭遇魔障，導致修煉的成果功虧一潰，甚為可惜！

何謂魔障？

【日月的暗淡和盈缺，都是魔的障礙】。以此觀之，行者隨時隨地都處於魔障的籠罩之下。

對待遭遇一番魔障的態度，應當做是增加一番智慧的增上緣，智慧即是一種沒有煩惱的狀態；只有增加了一番智慧，才會有更大的進步與收穫。如果不用智慧去觀照破除魔障，反而生出許多的煩惱，那就壞了成道的大事。

當我們進入寺廟中，見到四金剛降八怪。

（四金剛亦叫四大天王：東方持國天王，白色身體，手持琵琶；南方增長天王，青色身體，手持寶劍；西方廣目天王，紅色身體，手繞一條龍；北方多聞天王，綠色身體，右手持傘，左手持銀鼠。他們是中國佛教護法神。

八怪指八大金剛：ㄧ、青除災金剛；二、辟毒金剛；三、黃隨求金剛；四、白淨水金剛；五、赤聲金剛；六、定除災金剛；七、紫賢金剛；八、大神金剛。）

這些都是降伏魔障的象徵！

及至進入大殿，看見佛端坐中間，這是洗心滌慮退藏於密竅的示像！（非實修實證者難以通達，此不贅述。）

或許有人要問：一佛二菩薩，其中所表達的意義是什麼？

一乃陽數為奇；二為陰數為偶（此中含有周易八卦陽卦中，震坎艮三卦。此三卦均以陽（太陽）變化為主，故有一陽二陰，陽為主，陰為輔，陽為君，陰為民，故陽一君二民，陽剛之氣上升，正人君子之道也。修煉是修陽氣，暗喻修煉之正途）。世人只知孤修獨煉，哪裡知道獲得同道共修而成就的奧秘呢？

修行的人，由於過去的習氣難以一下子忘掉。驟然學習靜心的功夫，所有的情感與認知，在將要忘記和還沒有忘記的當下，會被諸魔發現並追蹤。

諸魔會順應行者的念想變化出美好的幻象，令修煉者產生貪愛；也會逆行者的想法生出各種恐怖的幻景，令修煉者恐懼害怕而遇險！

修煉者必須要時時觀照覺察，不能讓這顆心墮於邪魔布下的幻網。要時常思念除了那清靜無染的【如來真心】以外，再也沒有別的境界，哪裡還有自己喜愛或者恐懼自己【如來真心】的呢？

依此方法觀照打坐，則各種境界，如山川河湖、花鳥蟲魚、仙佛境、魔鬼鄉等等，自然消失不見。

可嘆呀！可惜！如今聖賢之道不明，邪教邪說蜂起。自己心中都迷惑錯亂，竟然妄稱自己為教師。以致山精鬼怪，一齊得以乘隙而入；飛精（妖精)附體，假稱是神仙。無知愚人，信以為真，並且與之一起共同吹捧傳揚，愈說愈神！

大家著魔，至死不悟！活著做魔的子民，死了亦成為魔的鬼魂。實在是悲哀呀！無藥可救了呀！

道家和佛教的信眾多有魔事出現，如果不知道對症治療，往往演變成瘋魔顛症。這些都是因為對於事物的理沒有弄明白，強迫控制心神，嚮往靜心禪定境界而出現的副作用呀！

惟有儒家沒有入魔的怪事發生，這是由於窮究事物之理而獲得認知的功夫，已經在做靜心禪定功夫之前就完成了！

白鬢老人說：

一般來說，學道的人之所以著魔，都是因為對於【理】的認識不明。一下子便學道學佛，瞎煉盲修，因此多患此病。

惟獨儒家沒有魔，皆因格物致知的功夫，在靜心之前已經做好了，這話說得極是！

鳥巢禪師說：「心生種種魔生，心滅種種魔滅。」

可見總歸是妄想雜念作為的結果。

覚明居士：

日月晦蝕妖魔生，經一魔障智慧增；

智慧增兮道行長，若無智慧煩惱興；

煩惱生兮大事壞，恐入魔窟難脫身；

觀寺金剛降八怪，護法驅魔碧眼睜；

佛祖端坐瑞相現，洗心退藏密意通；

或問一佛二菩薩，陽奇陰偶同類修；

修者諸般習難忘，驟學靜心魔易侵；

順境使令生貪愛，逆象致人悚懼驚；

若然無有照妖鏡，心墮魔網禍非輕；

常念惟心無外境，照破瞬間息恐欣；

慨嘆聖賢道不明，歪理邪說惑眾親；

自心迷亂妄稱師，魑魅魍魎害人精；

真假猴王難分辨，誤當魔子攜魔孫；

玄釋二門多魔事，對治不力成顛瘋；

嗚呼哀哉因何故？見理未明靜施功；

情識將忘未忘際，諸魔發現布陣攻；

自受魔害不知曉，附帶愚人喪其中；

三教惟儒魔不現，格物致知為先鋒；

儒人仙道釋佛顯，次第分明魔隱蹤；

歸根結蒂妄念起，鳥巢禪師誨語諄！

RULAI333 覚明

2017年8月1日於美茵茨靜心齋