養生之道|【敬】篇

【道】是一個掌握著世間萬物生殺予奪大權，且妙用無窮的存在。

【人】之休養生息和健康幸福以及成敗得失榮辱，無不與道密切相關，共榮共存。

我們求道悟道證道的目的，就是讓人在短暫的生命中活得身心康泰、自在逍遙，進而將生命溶於到永恆不滅的大道之中。

人之本性即真心真人仙佛，就是寄生在人身體上的道。

在滾滾紅塵中修道成道，自然有其秘密與竅訣，即儒家思想中極其重視的【敬】。

【敬】是一種內心的修養，是保持戒慎恐懼的謹慎心態。

人的【本性】靈明光耀，既沒有出生與滅亡，也沒有增加與減少。雖然閉塞很久，忽然【靈光閃耀】，便可以【滅千惡】而【生萬善】。

只要保持【靈光】常在，同【聖人】有什麼兩樣？

或許有人會問：「如何才能保持靈光常在？」

回答：「必須也只有【敬】！惟有敬，才能保持靈光常在。」

做人戒慎恐懼固然是敬；做事小心勤懇也是敬。

只有做到了【敬】才能不生妄想，不隨外界變幻而昏亂無張。

這難道不是存心的要義？修身的妙法麼？自古及今，所有聖人都是用這個【敬】來傳心。

比如今天我們穿著那舒爽得體的衣服、佩戴合適的飾品及帽子，並且調整心智，自然生出【敬】來。

【敬】就是專一，人若是做到了【專一】，自然沒有那些歪邪的思想，以及虛假偽裝的作為了。

我們這個【心】呀，那是是【身】的主人呀！而這【敬】呀，則是【心】的主人呀！

今人走進寺廟而生敬畏，那是因為有神像在上面的緣故。卻不想想在自己身中，有個真實靈妙的鬼神（真人、仙佛）在裡面，不僅怠慢而且不知敬畏。這是為什麼呢？

宋明理學大師程明道先生說：

某某人寫字時非常【敬】重。並不是要字寫得好，只是用這個寫字來學習【敬】。

程伊川說：「周先生說這個【一】的境界，就是無欲呀！」

作為平常人怎樣才能達到【無欲】？

只有在【敬】字上一步一步向前推進，直至掌握且達到穩定！

只有像這樣扎實用功。時時刻刻警惕，勿使昏沈。一兩天便可以見到效果。

圓規和矩尺是畫方形和圓形所需要的工具！準繩也是測量物體平直的所必備的！

人是需要左規矩、右準繩即法律法令、規章制度等來約束，也是人們要遵循的！

這個規矩準繩在人就是【禮】！（說文解字：禮，履也，所以事神致福也。）

【禮】以【敬】為前提和根本。

倘若一個國家無【禮】（法律法令、規章制度），那就強盜賊人蜂起而導致國家滅亡；

如果人的身體無【禮】（沒有約束），也會導致情慾火熾而身死靈亡。

白鬢老人說：

朱子（朱熹）解釋敬字，叫做主一（專一丶專心）不要他去。

凡事能夠主一，則心專神注。游思妄念，自然不能生起。道家稱為「抱元守一」；佛家叫做「不二法門」。

覚明居士：

本性玄妙無生滅，亦不增減恆常明；

錮蔽日久忽閃耀，滅惡生善聖賢行；

如何保得靈光在？敬字銘記性中存；

戒慎恐懼固然敬，兢兢業業敬顯形；

身之主人唯心是，敬者心主勝鬼神；

古聖傳心只此是，存之修己法要勤；

敬即主一無妄想，規矩方圓輔準繩；

國禮家禮身心禮，以敬為本禮自成；

心專神注思無遐，抱元守一大道臨；

惟敬無欲觀自在，拈花微笑不二門！

覚明