養生之道【神】

人生活在天地之間，不可避免地受到天地法則，也即是【道】的制約。

古人云：「得道多助，失道寡助。」就是告訴人們要順應【道】的自然法則去生活。一如道家哲人莊子說：「天地與我合一，萬物與我同在。」

作為行者或者欲健康養生者，則有必要去探索研究並實證【道】的真諦，漸至順道而行自無憂的大解脫境界。

《易》曰：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」形而上的東西就是指道，它既是指哲學方法，又是指思維活動，更是包容了形而下的一切有形有象器的存在。

簡言之要探索【道】的奧秘，前提必須研究人與生俱來的【神】！

何謂【神】？

【神】即人的天命之真性（或曰真人、佛性），就是人的【元神】！由於它靈機清明並且變化莫測，玄妙萬應而沒有界限，因此將其命名為【神】。

之所以稱為【元神】，是為了區別後天思慮之神即【識神】的原因。

【神】常存入人的身體裡則活；【神】一旦離開人的身體即死！

那麼怎樣才能知道神已經來到人的身體？

答：妄念停止時，即是神來到身體時。

如何才能知道神已經離開了身體呢？

答：妄念生起或念頭一動時，神也就離開了身體。

人的身體，那就是【氣】居住的房子！【氣】在或【氣】足則人的形體不衰老且康健。

而這個【氣】呀，就是【神】的母親啊，氣在神就不會散掉！

若人做善事且心存善念，神即到來並且靈妙清明；

人做壞事且心存惡念，神即發散並且糊塗昏瞶；

人在生病時，神即離開而不承受形體之苦；

人在遇難時，神則率先離開而不承擔形體之殃！

人只要有一次呼吸得不到神的幫助，則這一次的呼吸也就不完整。

人身具備有三谷，由於它像空虛的山谷而神居住其中，所以叫做「谷神」。（谷神即指空虛無形且變化莫測、永恆不滅的道。）

在人體上面的叫天谷，即泥丸，也叫做天根，是神的本宮。所以神居住在天谷（天谷：指元宮，乃元神之室，泥丸藏神，神所居之位，萬神會集之鄉；泥丸：在兩眉間上，入三寸為上丹田，上丹田直上約一寸玄丹腦精泥丸魂宮，主司天府事；天根：自然之稟賦、根性），因而精才能化為炁（指未出娘胎前的先天氣，因是修煉者在無欲無念前提下，由精轉化，亦可理解為無欲之陽氣），這個煉精化的炁上升（通過周天運行），經過九年天宮才滿，因此通往天門的路開通了（開天門：內丹術語，指修煉時元氣沿著督脈運行，通透尾閭、夾脊、玉枕三關）。

在中間的叫做應谷（應和響應的虛空山谷，亦指絳宮藏氣之府），絳宮就是（指中丹田，乃神所居宮殿，道教稱心為絳宮。絳宮不動則精不馳，神不疲憊）。象徵施行政令教育方針，及古代天子舉行大典的地方。所以神住在應谷，因而人的耳朵能聽、眼睛能視、五官亦各司其職，四肢百骸也都服從調遣了。

在人體下面的叫做靈谷（神靈居住的山谷，藏精之府），即是下丹田啊（下丹田：又名人根，在臍內一寸三分處，乃百脈樞紐，生命根源，性命之祖）。這裡是收藏修煉的隱秘房間。因此神居住靈谷，使得往外游弋的目光返回自己；向外聽的耳朵收回自身；神與氣互相守護；以至魂魄專一固守不失其道！（一：指道。）

白鬢老人說：

元神二字說得非常清楚明白，不然人們必定認後天思慮之神為神了。

妄念止，神即來吾身體；妄念動，神即離開吾身體，尤其是參禪悟道的竅訣！

當人生病則神離開形體，而不承受疾病的痛苦！當人有災難則神率先離去，而不阻擋這個禍殃！

不是神化得道的人，是無論如何也說不出這個神化玄妙的！世間那些津津有味地談論神的人，在哪裡夢見過？！

覚明居士：

一個神字道魔分，人之真性元神根；

靈妙莫測應萬有，觀音點化悟心經；

元者有別識神故，神來吾體精炁增；

神離形完人即死， 親朋子喚終成空；

何由知曉神已至？ 妄念止時諸神跟；

思慮外求真人跑，神疲氣餒諸苦興；

吾人一息神不在，不全呼吸命旦夕；

神之自在無拘束，不受病殃離幻身；

修養之道須知曉，谷神不死得榮欣；

三宮三谷炁充滿，攝情歸性返視聽；

性命同修得自在，抱一勿離大道犇！

覚明

2017.8.8於美茵茨靜心齋